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  '중국·일본은 따로, 대북제재 이행 조직 신설...
  
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작성일 : 2019-04-16     조회 : 7  
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외교부가 중국, 일본, 아세안(ASEAN) 등 아시아 주요 국가 업무를 각각 별도의 조직이 담당하는 방향으로 직제를 개편한다. 주변 4강을 비롯해 신남방정책의 주축인 아세안과의 외교 역량을 강화한다는 구상이다. 또 유엔 안전보장이사회 대북제재 이행을 점검하고 남북협력 사업 추진과 연관된 제재를 검토하는 전담 조직도 새로 만들기로 했다.

외교부는 16일 지역국 개편과 수출통제·제재담당관 신설을 골자로 하는 직제 시행규칙 개정안을 입법예고했다고 밝혔다. 개정안에 따르면 기존 아시아 태평양 지역 업무를 담당하던 동북아국과 남아태국이 3개국으로 확대·개편된다. 가장 큰 변화는 중국과 일본을 담당하는 국(局)을 따로 두는 것이다. 지금까지 중국과 일본 업무가 함께 속해 있던 동북아시아국에서 일본 업무를 서남아·태평양 업무와 합쳐서 아시아태평양국으로 개편한다. 기존 동북아국은 중국과 몽골을 비롯해 대만, 홍콩, 마카오 등 중화권 국가들을 다루게 된다.

또한 기존 남아태국은 동남아 국가들을 전담하는 아세안국으로 개편한다. 외교부는 아세안 역외 주요 국가로는 최초로 아세안 전담국을 설립함으로써, 동남아 업무를 강화하고 정부의 신남방정책을 뒷받침하는 외교적 인프라를 구축할 것으로 보고 있다.

이번 조직개편으로 정부의 대중국 외교가 한층 힘을 받게 될 것으로 보인다. 동북아국 2개과가 담당하던 업무가 국 단위로 격상됐기 때문이다. 그동안 외교부에서 사실상 한 국가 업무가 주를 이룬 국은 북미국이 유일했다는 점에서, 외교 중심축이 미국에서 중국으로 확대되는 것 아니냐는 관측도 나온다.

반면 일본은 신남방정책의 핵심 파트너인 인도를 비롯해 호주와 한 데 묶이면서 일본 홀대론에 빌미를 줄 여지도 있다. 최근 강제징용 배상 판결, 일본군 ‘위안부’ 합의로 한일 관계가 극도로 악화된 가운데, 정부가 대일 외교에서 소극적인 자세를 취하는 것 아니냐는 지적이 나올 수도 있다. 외교부는 이에 대해 “각종 협력 사업과 현안이 산적하 중국과 일본 업무를 별도의 국으로 분리한 것”이라며 “미·중·일·러를 모두 별도의 국에서 담당하게 됨으로써 주변 4국 대상 외교역량이 강화될 것으로 예상한다”고 밝혔다.

2차 북·미 정상회담 결렬로 미국과 국제사회의 대북 제재가 장기화될 것으로 예상됨에 따라, 유엔 안보리 제재 이행 관련 업무를 전담하는 조직도 신설됐다. 현재 원자력·비확산 외교기획관실 산하 군축비확산담당관실에 있는 ‘제재수출통제팀’을 과로 승격, ‘수출통제·제재담당관실’을 설치하는 안이다. 수출통제·제재담당관실은 기존 제재수출통제팀이 해오던 유엔 안보리 비확산 제재 이행 업무를 이어받아, 남북협력 사업 추진 과정에서 제재 관련 사항을 검토하는 업무도 겸할 것으로 알려졌다.

외교부는 “안보리 결의의 체계적이고 충실한 이행뿐만 아니라, 제재의 틀 내에서 남북협력 사업을 원활하게 추진하는 데 기여할 것으로 기대한다”며 “비확산을 위한 중요 수단인 국제수출통제 관련 업무도 효과적으로 수행할 수 있을 것”이라고 밝혔다. 제재 이행 조직 신설은 최근 안보리가 금지한 ‘선박 대 선박’ 이전 방식으로 북한 선박에 석유 제품을 옮겨싣거나 북한산 석탄 운반에 관여한 것으로 의심되는 선박이 잇따라 국내에서 적발되면서 관련 업무가 급증한 데 따른 것으로 풀이된다.

외교부는 또한 북핵, 의전, 국민외교 분야 실무직원을 본부 27명, 공관 15명 등 총 42명 증원할 계획이라고 밝혔다. 외교부의 직제 시행규칙 개정안은 현재 법제처 심사가 진행 중이며, 다음달초까지 차관회의, 국무회의 등을 거쳐 완료될 것으로 알려졌다.

임시정부 수립 100주년을 나흘 앞둔 7일 서울 종로구 외교부 청사(왼쪽) 외벽에 김규식 대한민국임시정부 부주석(왼쪽부터), 유관순 열사, 도산 안창호 선생의 현수막과 정부서울청사 외벽에 의열단원 김상옥 의사, 윤봉길 의사, 유관순 열사, 이봉창 의사의 모습이 담긴 그라피티 현수막이 설치돼 있다. 연합뉴스


김유진 기자 yjkim@kyunghyang.com


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사진=게티이미지

21일은 예수 그리스도가 부활하신 날을 기념하는 기독교 최대 절기이다. 목회자들은 이날 부활의 참된 의미를 드러내 신자들이 그 소망으로 살아가도록 도와야 한다. 부활절 설교를 준비하는 목회자들이 놓치지 말아야 내용은 무엇일까.

이광복 흰돌선교센터 목사는 15일 부활절 설교에서 반드시 언급해야 할 내용으로 부활의 역사성과 확실성, 예수 부활이 신자의 부활 소망으로 이어진다는 것, 부활 정신으로 사는 신자의 삶 등을 들었다. 종말론 권위자이기도 한 그는 “예수님의 부활은 재림 때 성도의 부활을 예표한다”며 “성도들이 죽은 자가 살아나고 살아있는 자는 변화되어 휴거될 것(살전 4:16~17)을 실존적으로 소망하도록 해야 한다”고 조언했다.

김성로 춘천 한마음교회 목사도 부활의 역사성과 의미를 강조해야 한다고 말했다. 그는 “예수 부활은 예수 그리스도가 만왕의 왕이며 나의 주인이라는 사실(엡 1:19~21)을 의미한다”며 “부활절 예배에서는 예수 그리스도가 우리 안에 살아계심을 확증해 그분과 동행하는 삶이 되도록 해야 한다”고 말했다.

부활에 대한 이 같은 강조점은 종교개혁가들의 전통을 따르는 것이다. 장 칼뱅은 ‘기독교 강요’(프랑스어 초판) ‘믿음’ 편에서 사도신경을 해설하며 부활을 언급했다. 칼뱅은 “그분이 부활하심으로써 자신을 죽음에 대한 승자로 드러내셨듯이, 우리 죽음의 승리도 그분의 부활에 있다”고 밝혔다. 칼뱅은 고린도전서 15장 12~26절을 인용해 “그리스도의 부활이 우리 부활의 기초이자 실체”라고 강조했다.

1563년 종교개혁 기간 중 작성된 하이델베르크 요리문답 역시 이를 분명히 한다. 요리문답은 부활의 유익을 3가지로 정리했다. 첫째, 그리스도는 부활로써 죽음을 이기셨으며, 죽으심으로써 얻으신 의에 우리로 참여하게 하신다. 둘째, 그의 능력으로 말미암아 우리도 이제 새로운 생명으로 다시 살아났다. 셋째, 그리스도의 부활은 우리의 영광스러운 부활에 대한 확실한 보증이다.

신약성경 사복음서는 예수 부활의 역사성을 증언한다. 복음서는 예수가 실제로 부활했다는 사실을 목격자의 증언으로 기록했다. 이를 입증하는 것은 사복음서의 기록 연대다. 기독교 변증가 박명룡(청주 서문교회) 목사는 “예수의 죽음과 부활 후 30~60년 사이에 복음서가 기록됐고, 사도 바울의 가르침은 이보다 더 빠른 18~35년 사이 쓰였다”며 “예수에 대한 역사적 기록은 세상 어느 종교보다 짧은 구전 기간을 갖고 있으므로, 예수에 관한 기록은 탁월한 역사성을 갖고 있다”고 말했다.

구전 기간이 짧다는 것은 그 가르침과 역사적 사실에 관한 내용이 변질되거나 조작될 가능성이 작다는 것을 방증한다. 이 밖에 예수의 빈 무덤, 여성들의 증언, 다수의 목격자가 있다는 사실이 부활이 역사적 사실이었음을 드러낸다.

미국 설교 전문 사이트인 ‘프리칭투데이’는 미국교회 주요 목회자들의 부활절 설교를 소개한 적이 있다. 팀 켈러 목사는 ‘예수, 혐의를 벗다’(눅 24장)를 제목으로 빈 무덤, 엠마오 도상에서의 제자 조우, 예루살렘에서 제자들 만남, 승천 과정 등을 설명했다. ‘그리스도 중심적 설교’의 저자이자 커버넌트신학교 총장을 지낸 브라이언 채플 목사는 우리가 부활을 통해 예수 안에서 죽고 살아나 새로운 정체성을 얻는다고 설교했다. 릭 워런 새들백교회 목사는 ‘부활절은 무엇이 다른가’(골 2:13~14)라는 설교에서 예수 그리스도의 부활은 우리가 살고 죽는 방식을 바꾼다고 강조했다. 존 오트버그 멘로교회 목사는 부활은 단순히 좋은 소식이 아니라 진리의 소식이라고 말했다.

신상목 기자 smshin@kmib.co.kr

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